مدرسة المسيح
حجم الخط:
مدرسة المسيح
جاء المسيح الى عالمنا بأسم عمانوئيل أي الله معنا فهو قريب منا يعرف احتياجاتنا ويشعر بنا, جال في وسطنا شفى مرضانا اشبع احتياجاتنا. في وسط هذه الرحلة التي أعطى لنا المسيح فيها نفسه ركز فيها على مجموعة صغيرة من التابعين وأسماهم تلاميذ
يتوفر الأن خدمة توصيل مدرسة المسيح كاملة
أو أي موضوع من موضوعاتها الى أي مكان داخل مصر
فقط أتصل بــ 0227946161 أو راسلنا على الايميل kdec@kdec.net
يتم إضافة 5 جنيه للتوصيل داخل القاهرة
و10جنيه للتوصيل خارج القاهرة والمحافظات
أضف إلى:
|
|
أرسل إلى صديق
نسخة للطباعة
نسخة نصية كاملة
جناب القس سامح موريس ..
نعمة وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح ، وبعد
لقد تابعت بإهتمام أحد دروس مدرسة المسيح على إحدى القنوات الفضائية المسيحية فى يوم 5/1/2012 م ، وكان موضوع الدرس يدور حول ظهورات القديسة المطوبة مريم العذراء ، وقد أدهشنى رأيك الذى جاء فيه :
أن الكنيسة الإنجيلية تتبنى موقفاً متعصباً ضد حدوث التجليات ، وتشعر بالغيرة الشديدة لأنها لا تحدث عندها بينما تحدث فقط فى كنيسة التاريخ والشهداء والآباء التى حافظت على الإيمان.
وأن هذه التجليات تعززها تجليات العهد القديم ، وإن كنا قد سلمنا بإمكانية تجلى ملاك فبالأحرى أن القديسة مريم تتجلى وتظهر ، وما يؤكد ذلك هو الكيان الواضح الماثل أمام العين المجردة والمنبعث منه نوراً مبهراً ، وما يرافقه أيضاً من حمام بداخله نور ويطير على عكس طبيعته فى الليل .
فإيمان المسيحيين قد بنى على أساس شهادة العين المجردة نقلاً عن رسل المسيح ، وعلى سبيل المثال رؤيتهم للقبر الفارغ وهو أمر قابل للشك لكننا صدقناهم ، ولكن تعصب الإنجيليين أعماهم فوصفوها بالشيطان ، وهذا التعصب جعلهم يرفضون أيضاً قراءة مؤلفات وكتابات الأب متى المسكين لمجرد أنه راهب ، رغم أنه أعظم من قدم للمكتبات المسيحية من تعاليم روحية عميقة ... إنتهى
جناب القس سامح .. إنتبه لى جيداً :
إن تجليات العهد القديم التى كانت ضمن الأنواع والطرق الكثيرة التى كلم الله الآباء الحقيقيين بها لا تجبرنا اليوم على إنتظار تجليات أخرى جديدة لأن الله كلمنا بما يكفى فى هذه الأيام الأخيرة فى إبنه (عب1:1،2).
ولو كان رسل المسيح آمنوا لأنهم فقط شاهدوا بعيونهم المجردة ونحن صدقناهم لهذا السبب فباطل إيمانهم وإيماننا أيضاً ، لكنهم آمنوا لأن الذى رأوه تطابق مع المكتوب فى الأنبياء ومع ما سبق وأعلمهم به يسوع ومع ما ساقهم الروح القدس به ليكتبوه وينقلوه لنا ، لذلك علمونا أن الإيمان لا يستند على شهادتهم هم بل على شهود للمسيح أعظم منهم وهم : ثلاثة يشهدون له فى السماء ( الآب السماوى ، والكلمة النبوية ، والروح القدس ) ، وثلاثة يشهدون له فى الأرض ( الروح والماء والدم ).. ( 1 يو 5 : 6 – 11 )، وعلى أساس هؤلاء الشهود جاء الإيمان هو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لا ترى ( عب 11 : 1 ) ، ونحن غير ناظرين إلى الأشياء التى ترى بل إلى التى لا ترى لأن التى ترى وقتية وأما التى لا ترى فأبدية ( 2 كو 4 : 18 ) لأننا بالإيمان نسلك لا بالعيان ، فنثق ونسر بالأولى أن نتغرب عن الجسد ونستوطن عند الرب ( 2كو 5 : 7 ، 8) لأننا بالرجاء خلصنا ولكن الرجاء المنظور ليس رجاء لأن ما ينظره أحد كيف يرجوه أيضاً ، ولكن إن كنا نرجوا ما لسنا ننظره فإننا نتوقعه بالصبر ( رو 8 : 24 ، 25 )
ولهذه الأسباب لم يأتمن يسوع كثيرين آمنوا به لمجرد أنهم رأوا معجزاته لأنه لم يكن محتاجاً أن يشهد أحد عن الإنسان " يسوع " ( يو2 : 23 ، 25 ) ، ولذلك عندما طلب منه اليهود آية ليصدقوه ، قال لهم : " جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبى ( أى : آية موته وقيامته وهى كما مكث يونان النبى فى بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ) ( مت 12 : 40 )
لذلك فلتكن عيوننا كاذبة لأن كلمة الله صادقة ومستحقة كل قبول ، ونصدق ونسر أيضاً بتحذير الكتاب المقدس لنا " 13 لأن مثل هؤلاء ( أى الذين يظهرون ) هم رسل كذبة ، فعلة ماكرون مغيرون شكلهم إلى شبه رسل المسيح 14 ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله إلى شبه ملاك نور " ( 2 كو 11 : 13 ، 14 ) .
وعلى صعيد آخر ، لا يمكن أن نغض الطرف عن تصريح الأنبا شنودة الذى قال فيه : " إن الظهور الوحيد الذى تعترف به الكنيسة القبطية هو الظهور الأول لها فى كنيسة العذراء بالزيتون ، وقد صرح بذلك بعدما جاءته اللجنة التى شكلها لتقصى الحقائق بتقرير يفيد بأن شباب كنيسة منيا القمح هو الذى يفتعل هذه التجليات فى كنيسته لإثرائها بالتبرعات وتحويلها إلى مزار سياحى دينى وسوق تجارى لترويج بيع شرائط الكاسيت والفيديو والصور والأيقونات ، إلا أن هذا التصريح أيضاً كان يحتاج إلى توخى الدقة لأنه لم يقدم تفسيراً أو مبررا ً لما حدث فى كنيسة الزيتون ، والأدهى هو أنه فى الكثير من هذه الظهورات – التى يفترض منها تمجيد إسم المسيح – كان يظهر يسوع طفلاً صغيراً محمولاً على ذراع أمه دون أن يلتفت إليه أحد أو يهتز لرؤيته ، وهو الهدف الذى يريده منا الشيطان ، وفى أحيان أخرى يظهر الآتان مع العائلة المقدسة والحصان مع مار جرجس وكأنهما دخلا معهم الفردوس ولا يزال يستعان بهما مثل الحمام .
كما أن هذه التجليات لم تأت بجديد ولا بأى نتيجة بإستثناء بعض الإنفعالات الإيمانية الوقتية الهشة التى سرعان ما تتبخر فى غضون أيام ، وكذا بعض الإدعاءات من مرضى يتوهمون الشفاء فيتركون عقاقيرهم ويصيرون بعد بضعة أسابيع إلى حال أردأ ، ونحن عندما نكرز بذلك إلى أحبائنا وإخوتنا فى المسيح تحاصرنا العظات والشرائط والأوامر البابوية المفخخة لتنفجر فى وجوهنا وتحذرهم من الإقتراب من الذئاب الخاطفة وتنذرهم بالحرمان إذا إقتربوا أو إقترنوا بنا ، ومع ذلك لم يحدث أن تأثرت محبتنا لهم أو تعصبنا ضدهم أو وضعنا حواجز بيننا وبينهم أو طلبنا ممن يريد منهم الإقتران بنا أن يعيد معموديته لشكنا في مسيحيته ، بل على العكس فكما نخاف على أنفسنا وعلى مصيرنا الأبدى نخاف عليهم أيضاً ، وكل العائلات الإنجيلية تربطها علاقات صداقة حميمة وصلات قرابة ورحم لا تنقطع بهم رغم محاولات رجال الدين للعبث والتشكيك فيها ، ولكن المحبة وهى تفرض علينا قبول الآخر لا تفرض علينا أبداً قبول منه ما يعطل الإيمان أو تضعنا أمام إختيارين لا ثالث لهما " إما أن نستفيق جميعاً من فخ إبليس ، وإما أن نقع جميعاً فيه لأننا نخجل إلا أن نكون معهم فى سلة واحدة .
ولم يحدث يوماً – بإستثنائك – أن الغيرة أكلتنا لأن ما يحدث عندهم لايحدث عندنا أو تمنينا لأنفسنا ذلك لأنها ممارسات لاتجلب التجديف على إسم الله فقط بل تجلب أيضاً علينا جميعا الضربات ، فما نتلقاه اليوم هو بحق ضربات وليس إضطهادات لأنه فى أى عهد إذا إلتفت شعب الله إلى آخر سواه يدير وجهه ويسلمه إلى يد أعدائه ، ولا ينقذنا من العوافب مليونيات مسبيرو أو شموع التحرير الباكية ولا مليونيات الجبل ولا كهنة ومذابح المرتفعات ولا التبرك من رفات البابا .
وأنا شخصياً لا أقرأ للأنبا متى المسكين ليس لأنه راهب ولا لأنه كاهن ولكن لأننى عندما قرأت له كتاباً وجدته يحذر الناس فيه من قراءة الكتاب المقدس على إنفراد مستشهدا لذلك بقول الخصى الحبشى " كيف أفهم وحدى إن لم يفهمنى أحد " ، وفى حين أنه يحترم جداً عمل المسيح الكفارى إلا أنه يتنكر جداً لعمله الشفاعى التوسلى أمام الآب كوسيط وحيد بين الله والناس ، فأدركت أنه مثله مثل غيره له نفس العقلية والتوجيه والتوجه ، ويعوزه ويعوزك ويعوزنا جميعاً أن نؤمن بأن الذى مات لأجل خطايانا هو هو نفسه الذى أقيم لأجل تبريرنا .
وأنا الآن أقدم هذه الر سالة إلى مدرسة المسيح لتتاح الفرصة لتلاميذها للتعرف على الإيمان والإيمان الآخر حتى لا يختزل دورهم فى النظر إعجاباً بأستاذهم إذا نطق والضحك معه ساخرين إذا سخر ، وهى الخطوة الصعبة جداً عليك وعلى مدرستك .
شيخ د. هانى فوزى عزب .. كنيسة المحلة الكبرى الإنجيلية ص.ب / 140
اهلاً بك الشيخ الدكتور هاني
نرحب بك أخاً غيوراً على ايماننا الاقدس
من الممكن أن نختلف في الرأي لكن يجب أن يظل الحوار موضوعي
تجليات العهد القديم كانت ضمن الأنواع والطرق الكثيرة التى كلم الله بها الآباء ولكن مارأيك فيما حدث في العهد الجديد في متى27
"52وَﭐلْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ 53وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ."
في رأينا الله يستطيع أن يفعل ما يشاء ليمجد نفسه في عيون الجميع أمام اخوتنا الاحباء الذين نعيش في وسطهم
أما بخصوص تلاميذ المسيح فهم شهود ايضاً لما رأوه ونقلوه لنا بالروح القدس لنؤمن نحن ايضاً بالحق والحقيقة التي في المسيح يسوع وليس فقط( الآب السماوى ، والكلمة النبوية ، والروح القدس ) ،( الروح والماء والدم )..
اعتقد أن ايماننا بظهور العذراء مريم لايعيب ايماننا في شيئ أو يعطله أو حتى يضعنا في فخ أبليس لاننا مازلنا نؤمن بالرب يسوع وبخلاصه المجاني وموته وقيامته وعمل نعمته , فكل عمل الهي له المؤيدين والمعارضين وله من يروا فيه انه شيطاني او الهي وهذا ماحدث مع المسيح شخصياً فلقد رأوا فيه شيطانا بل ورئيس الشياطين
الله معك
Admin
أهلا بك صديقنا انور
سوغ نتواصل معك عن طريق الإيميل
الرب معك
شكراً
Admin
أهلا بك صديقنا ماركو
نشكرك على تعليقك
معظم الحضور في تصوير مدرسة المسيح من الطبقة المتوسطة ونحن نحاول ان نراعي في التصوير التنوع في الأعمار والشخصيات
شكراً
Admin
وشكرا لك
أختنا سوسن
نشكرك على ثقتك فينا
ونرجو منك التواصل مع مكتب خدمة الرحمة
http://www.kdec.net/church-services/mercyministry/4242.html
o
يتم استقبال عن طريق التقدم لمكتب التنمية والإغاثة بالكنيسة يوم الثلاثاء من كل أسبوع
يمكنك الإتصال بالكنيسة 27946161
o يتم مقابلة شخصية مع الفرد يتم خلالها عمل بحث حالة وكتابة تقرير عنة مع تقديم المستندات الدالة علي المشكلة وصورة البطاقة الشخصية
شكراً
Admin.
أخونا العزيز
نشكرك على تعليقك وأهتمامك
نحن نحاول حل المشكلة
شكراً
Admin
________________________________________
ورد في سفر التثنية 18 / 17-22: (17) قال لي الرب قد أحسنوا في ما تكلموا (18) أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به (19) ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه (20) وأما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسمه آلهة أخرى فيموت ذلك النبي (21) وإن قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب (22) فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه) فالنبي المقصود بهذه البشارة هو محمد صلى الله عليه وسلم ، وليس هو يوشع بن نون كما زعم اليهود ، ولا هو عيسى عليه السلام كما زعم النصارى ؛ لما يلي :
1 - أن اليهود المعاصرين لعيسى عليه السلام كانوا ينتظرون نبيا آخر مبشرا به ، فهذا الانتظار دليل قطعي على أن المبشر به غير يوشع الذي كان معاصرا لموسى عليه السلام ، وأيضا هو غير عيسى الذي كان حاضرا معهم - أنه وقع في نص هذه البشارة لفظ ( مثلك) ، ويوشع وعيسى ليسا مثل موسى عليه السلام ؛ لأنهما من بني إسرائيل ، وعلى حسب نص فقرة سفر التثنية 34 / 10 لم يقم في بني إسرائيل نبي مثل موسى الذي كلمه الله وأرسله بكتاب مستقل وشريعة جديدة مشتملة على الأوامر والنواهي والحدود وأحكام الحلال والحرام والغسل والطهارات وغيرها ، بينما كان يوشع وعيسى تابعين لشريعته ، وكان موسى عليه السلام رئيسا مطاعا في قومه منفذا للحدود ومسلطا عليهم ، وليس كذلك عيسى عليه السلام ؛ لأن كتابه الإنجيل خال عن الأحكام والتشريعات ، ولم يكن مطاعا في قومه ، بل هو بزعم النصارى قتل مصلوبا بأيدي اليهود بعدما كفروه وأهانوه ، فلا توجد المماثلة التامة بينه وبين موسى عليهما السلام . - أنه وقع في هذه البشارة لفظ ( من وسط إخوتهم) وفي بعض الروايات ( من بين إخوتهم) ، ولا شك أن الأسباط الاثني عشر كانوا موجودين في ذلك الوقت مع موسى عليه السلام ، فلو كان النبي المبشر به من بني إسرائيل لقال : ( منهم) أو (من بينهم) أو (من أنفسهم) أو (من خلفهم) ، وبما أن يوشع وعيسى يرجع نسبهما إلى يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، فهما من بني إسرائيل ولا تصدق فيهما هذه البشارة ، والصواب أن المراد بالإخوة هنا هم بنو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، فقد ورد في التوراة إطلاق لفظ الإخوة على نسل إسماعيل ونسل إسحاق ، وورد في حق إسماعيل عليه السلام في سفر التكوين 16 / 12 : ( وأمام جميع إخوته يسكن ) .
وكذلك في سفر التكوين 35 / 18 : ( أمام جميع إخوته نزل) .
وبما أن محمد صلى الله عليه وسلم من نسل إسماعيل إخوة بني إسرائيل فتصدق فيه هذه البشارة صدقا بينا .
4 - أن هذه البشارة وردت بصيغة الاستقبال ؛ لأن لفظ ( سوف أقيم) أو ( أقيم) أو (يقيم) دال على مستقبل الزمان ، فلا يصدق على يوشع فتى موسى الذي كان حاضرا عنده وملازما له ، وداخلا في قوم بني إسرائيل . - أنه وقع في هذه البشارة لفظ : ( أجعل كلامي في فمه) ، وهو إشارة إلى أن النبي المبشر به ينزل عليه كتاب ، ويكون أميا لا يقرأ في السطور المكتوبة ، وإنما ينطق بكلام الله المنزل عليه والمحفوظ في صدره ، ولا يصدق ذلك على يوشع الذي لم ينزل عليه كتاب أصلا ، وكان يقرأ التوراة من السطور المكتوبة لا من حفظه .6 - أنه وقع في هذه البشارة : ( الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه) ، وفي رواية : ( ومن لم يطع كلامه الذي يتكلم به باسمي فأنا أكون المنتقم من ذلك ) . ولما كان هذا الانتقام امتيازا لهذا النبي المبشر به عن غيره من الأنبياء فلا يجوز أن يراد بالانتقام من منكر هذا النبي الانتقام الدنيوي بالمحن ، ولا الانتقام الأخروي في جهنم ؛ لأن هذا النوع من الانتقام الدنيوي أو الأخروي لا يختص بإنكار نبي دون نبي ، بل هو يعم الجميع ، والصواب أن المراد بالانتقام هنا الانتقام التشريعي بأن يكون هذا النبي المبشر به مأمورا من الله تعالى بالانتقام من المنكرين له ، ومجاهدتهم بالسيف ، واستحلال دمائهم وأموالهم ، وسبي ذراريهم ، وهذا يصدق كل الصدق على محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا يصدق على عيسى عليه السلام ؛ لأنه لم يكن مأمورا بقتال منكريه ، وإنجيله خال عن أحكام الحدود والقصاص والتعزير والجهاد .
7 - أنه وقع في هذه البشارة في طبعة سنة 1844م : ( فأما النبي الذي يجترئ بالكبرياء ويتكلم في اسمي ما لم آمره بأنه يقوله أم باسم آلهة غيري فليقتل) .وهو نص صريح في أن النبي الكاذب الذي ينسب إلى الله ما لم يأمره به يقتل ، وهو موافق لقوله تعالى في سورة الحاقة آية 44- 46 : { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ }{ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ }{ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ } ، فلو لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم نبيا صادقا لقتل ، ومعلوم أنه عليه الصلاة والسلام قاتل الأعداء وثبت لهم بنفسه في مواطن كثيرة ، ولم يستطع أحد قتله ، وعصمه الله تعالى من أعدائه ، وعاش حتى التحق بالرفيق الأعلى بوفاة عادية وموت طبيعي ، تصديقا لقوله تعالى في سورة المائدة آية 67 : { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } ، وأما عيسى عليه السلام فيزعم أهل الكتاب أنه قتل مصلوبا ، فلو كانت هذه البشارة في حقه للزم أن يكون متنبئا كما يزعم اليهود - والعياذ بالله تنبيه : بما أن محمد صلى الله عليه وسلم مات موتا طبيعيا ولم يقتل فتصدق فيه هذه البشارة صدقا جليا ، فلما تنبيه أهل الكتاب إلى ذلك قاموا بتبديل كلمة ( فليقتل) الواردة في الطبعات القديمة ، ووضعوا مكانها كلمة ( فيموت) في طبعة سنة 1865م وما بعددها ؛ إصرارا منهم على تكذيب محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك لأن الموت أعم من القتل ، والنبي الصادق والكاذب كلاهما يموتان ، ولكن هذا التحريف لنص البشارة لم ينفعهم في صرفها عن الدلالة على محمد صلى الله عليه وسلم لما يلي :
8 - لأن الفقرة (22) آخر فقرات البشارة بينت أن علامة النبي الكاذب أن إخباره عن الحوادث الغيبية المستقبلية لا يكون صادقا ؛ لأن الله يفضحه ويظهر كذبه ، وبما أن محمدا صلى الله عليه وسلم أخبر عن حوادث مستقبلية كثيرة وظهر فيها صدقه ، فيكون نبيا صادقا حقا مرسلا من الله تعالى .9 - ولأن علماء اليهود المعاصرين له سلموا بأن محمدا صلى الله عليه وسلم هو المبشر به في التوراة ، وبعضهم أسلم مثل : مخيريق وعبد الله بن سلام وكعب الأحبار ، وبعضهم سلم بنبوته ولم يسلم مثل : عبد الله بن صوريا وحيي بن أخطب وأخوه أبو ياسر بن أخطب ، ولا غرابة في ذلك ؛ لأن علماء اليهود المعاصرين لعيسى عليه السلام سلموا بنبوته ومعجزاته ، ثم أفتوا بكفره وقتله كما هو مصرح في إنجيل يوحنا 11 / 45-57 و18 / 1-24 .
اعتراض أول : إخوة بني إسرائيل لا ينحصرون في بني إسماعيل فقط ؛ لأن بنو عيسو بن إسحاق إخوتهم أيضا .
الجواب : لم يظهر في بنو عيسو بن إسحاق نبي تنطبق عليه الأمور المذكورة في هذه البشارة ، ولم يرد وعد من الله لإبراهيم في حق عيسو بن إسحاق ، لكن ورد وعد الله لإبراهيم وهاجر في حق ابنهما إسماعيل ونسله في مواضع كثيرة من التوراة .
اعتراض ثان : ورد في بعض الطبعات في هذه البشارة لفظ ( الرب إلهك يقيم من بينك من بين إخوتك) . فلفظ ( من بينك) صريح في أن النبي المبشر به يكون من بني إسرائيل .لجواب : لو سلمنا بذلك لا ينافي مقصودنا ؛ لأن قوله ( من بين إخوتك) إما بدل اشتمال وإما بدل إضراب ، وعلى كلا التقديرين يكون المبدل منه غير مقصود ، ويكون المقصود الأصلي لفظ : ( من بين إخوتك) ، ثم إن محمدا صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة المنورة ، وبها تكامل أمره ، وكان بها وحولها عدد من قبائل اليهود مثل خيبر وبني النضير وبني قينقاع وبني قريظة ، فكأنه قام من بينهم ، وهو في نفس الوقت قام من بين إخوتهم .
فائدة : فيما يلي بعض أوجه المماثلة بين موسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ، فكلاهما : (1) عبد الله ورسوله (2) ذو والدين (3) ذو نكاح وأولاد (4) مأمور بالجهاد وبقتل المشركين الوثنيين (5) مأمور بحد الزنا (6) قادر على إجراء الحدود (7) رئيس مطاع في قومه (8) شريعتهما مشتملة على اشتراط طهارة الثوب والبدن للعبادة ، والغسل للجنب والحائض والنفساء (9) شريعتهما تحرم غير المذبوح وتحرم قرابين الأوثان (10) شريعتهما فيها تعيين القصاص والحدود والتعزيرات (11) تحريم الربا (12) موتهما على الفراش ودفنهما .وهكذا أمور أخرى تظهر منها المماثلة بالتأمل ، ولذلك قال الله تعالى في سورة المزمل آية 15 : { إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا } .لبشارة الثانية : ورد في سفر التثنية 33 / 1-2 :(1) وهذه هي البركة التي بارك بها موسى رجل الله بني إسرائيل قبل موته (2) فقال : جاء الرب من سيناء وأشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم) .
وفي طبعة سنة 1844م وردت العبارة التالية : ( استعلن من جبل فاران ومعه ألوف الأطهار في يمينه سنة من نار) .
فمجيء الرب من سيناء إعطاؤه التوراة لموسى عليه السلام ، وإشراقه من ساعير إعطاؤه الإنجيل لعيسى عليه السلام ؛ لأن ساعير اسم لجبال فلسطين ، واسم لقرية من قرى الناصرة ، وأما استعلانه من جبل فاران فهو إنزاله القرآن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لأن فاران هي مكة المكرمة ، والدليل على ذلك ما ورد في حق إسماعيل عليه السلام في سفر التكوين 21 :(20) وكان الله مع الغلام فكبر . وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس (21) وسكن في برية فاران . وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر ) .
وفي التوراة السامرية المطبوعة سنة 1851م تحديد فاران بأنها في الحجاز ، وعبارتها كما يلي : (سكن برية فاران بالحجاز )ولا شك إن إسماعيل عليه السلام كان مسكنه مكة المكرمة ، ولم يظهر فيها نبي بعده غير حفيده محمد صلى الله عليه وسلم ، فظهر أن المقصود باستعلان الله من جبل فاران هو نزول الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة ، لأنه لا يقال : جاء الله من ذلك الموضع إلا إذا نزل فيه وحي من الله ، وبما أن الوحي نزل بالتوراة في سيناء ، ونزل الوحي بالإنجيل في ساعير ( فلسطين ) ، فكذا لا بد أن يكون المقصود هنا نزول الوحي بالقرآن الكريم في مكة المكرمة ، وأول شيء نزل من القرآن الكريم كان في غار حراء الذي هو في أعلى جبال فاران ، وعبارة طبعة سنة 1844م : (ومعه ألوف الأطهار) ؛ وعبارة بعض النسخ القديمة : ( ومعه ألوف الصالحين ومعه كتاب ناري) صريحة في الدلالة على الصحابة الذين نصروا محمدا صلى الله عليه وسلم ، وعز الدين بمتابعتهم له وجهادهم معه ، فإذا فكر العاقل المنصف من هو النبي المبعوث في فاران ومعه ألوف الأطهار والصالحين ومعه كتاب ناري - الذي ما منه سورة إلا وفيها الوعيد بالنار للكافرين والمخالفين له - علم يقينا أن هذا المبشر به هو محمد صلى الله عليه وسلم ، ولوضوح هذه البشارة في الدلالة عليه وكأنها نص فيه عمدأهل الكتاب إلى حذف عبارة : (ومعه ألوف الأطهار) وعبارة : ( ومعه كتاب ناري) من الطبعات الحديثة ، فهذه البشارة تدل دلالة صريحة على الأنبياء الثلاثة موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام ، وتدل على الكتب الثلاثة المنزلة عليهم في هذه المواضع الثلاثة المباركة ، وهي موافقة لقوله تعالى في سورة التين آية 1-3 : { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }{ وَطُورِ سِينِينَ }{ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ } حيث أشار لمواضع بعثة الأنبياء الثلاثة ؛ لأن فلسطين يكثر فيها التين والزيتون ، لكن لما كان المقصود في القرآن التعظيم ، تدرج من الأدنى إلى الأعلى ، فرسالة موسى عليه السلام أعظم من رسالة عيسى عليه السلام ، ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من رسالتيهما ، وكذلك مكة أشرف وأقدس من فلسطين وسيناء ، ولما كان المقصود في التوراة الخبر التاريخي فقط ذكرت هذه المواضع الثلاثة مرتبة على حسب زمان بعثة الأنبياء الثلاثة ، فشبه بعثة موسى بمجيء الفجر ، وشبه بعثة عيسى بشروق الشمس ، وشبه بعثة محمد صلى الله عليه وسلم بالظهور والاستعلان في كبد السماء الذي هو أوضح من سابقيه ، وبه يتم النور على الخلائق ويكتمل ، ولم يستعلن دين وكتابفي الأرض ماحيا من ظلمات الشرك والوثنية كالإسلام والقرآن اللذين جاء بهما محمد صلى الله عليه وسلم .
وفي الختام نسأل الهداية لجميع النصارى والسلام
lattakiaislam@hotmail.com
أخونا العزيز
نشكرك على مراسلتنا
أخونا الياسين نشجعك الدخول على الروابط التالية لتجد الرد على تعليقك
http://www.kdec.net/spec-studies/myfaith/my-faith2/4433.html
http://www.kdec.net/spec-studies/myfaith/my-faith2/4434.html
http://www.kdec.net/spec-studies/myfaith/my-faith2/4435.html
نحن نرحب بك في الإجابه على أسئلتك
شكراً
Admin
في حلقة او تلمذة رقم8 في كتاب لاانا بل المسيح تكلمت عن ان الله يريدان يحمل مالي وحده وهذا مؤيد كتابيا ولكن بعض المؤسسات الدينية تنادي بأن الله يطلب ان نستخدم القدرات المعطاة لنا حينئذا يعمل الله ما لا نسطيع نحن ان نفعله اليس يعني انني مسؤل عن حمل هذه الجزئية.اشكر تعب محبتك
الاقى يدخل على الموقع ده http://www.schoolofchrist.tv/cgi-sys/suspendedpage.cgi
وغيرت المتصفح ونفس المشكلة موجودة ارجو المساعدة
Dear Mina,
Thanks for contacting us about this error and we are working on it
Thanks
Web Admin
صديقنا العزيز صموئيل
سوف تجد حلقات إختيار شريك الحياه على هذا الرابط
http://www.schoolofchrist.tv/school-of-christ/human-relations/choosing-your-partener/index.1.html
شكراً
Admin
صديقتنا نورة
نشكرك جداً على تشجيعك
شكراً
Admin
صديقتنا العزيزة ماريان
الجزء الخاص بمبادئ العلاقات و إختيار شريك الحياة هوف تجديها قريباً على السايت الخاص بمدرسة المسيح
http://www.schoolofchrist.tv/
شكراً
Admin
بس مش عارفة اتواصل معاكم يريت تبعتولى على الايميل شكرا لتعب محبتكم
صديقتنا العزيزة هايدي
نحن سعداء جداً بطلبك هذا ويمكنك التواصل معنا عن طريق هاذا الإيميل
kdec@kdec.net
شكراً
Admin
أضف تعليقك